Approfondimento: Il satanismo ateo e Satana come simbolo

1. Un satanismo senza Dio e senza Diavolo

• Anton LaVey rifiutava qualsiasi concezione teistica: non credeva né in Dio né in Satana come entità reali.
• Per lui, Satana non era una divinità da venerare, ma un archetipo che incarna le qualità represse dalla religione cristiana.
• Il suo satanismo è quindi filosofico, psicologico e teatrale, non soprannaturale.

2. Satana come metafora dell’uomo

Nella Satanic Bible LaVey descrive Satana come l’immagine di ciò che l’uomo realmente è:

• Istintivo: guidato da desideri e bisogni naturali, non da dogmi religiosi.
• Ribelle: colui che non si sottomette all’autorità spirituale.
• Realista: accetta la vita terrena così com’è, senza illusioni di paradiso o salvezza.
• Indulgente: celebra i piaceri della carne, contrapposti alla rinuncia cristiana.

Satana è dunque il simbolo della libertà individuale, del rifiuto delle catene morali e dell’affermazione della natura umana.

3. L’uso del mito cristiano

LaVey si appropria del simbolo di Satana ribaltandone il significato:

• Nella tradizione cristiana Satana è il tentatore, il male assoluto, il nemico di Dio.
• Per LaVey, questa immagine può diventare positiva:
  • Satana è il “portatore di luce” (Lucifero) che invita alla conoscenza.
  • È il simbolo della ribellione contro l’autorità oppressiva.
  • È l’incarnazione del coraggio di vivere secondo la propria natura, senza colpa o vergogna.

In questo modo, LaVey trasforma una figura demonizzata in un simbolo di emancipazione.

4. Funzione psicologica del simbolo

• Satana, come archetipo, ha una funzione psicologica e liberatoria:
  • aiuta l’individuo a rompere i condizionamenti morali,
  • fornisce un’immagine forte e trasgressiva con cui identificarsi,
  • consente di esprimere emozioni represse (rabbia, desiderio, ambizione).
• Per questo i rituali satanici laveyani non sono adorazioni, ma psicodrammi: mettono in scena il simbolo di Satana per rafforzare l’identità e la volontà dell’individuo.

5. Differenza dal satanismo tradizionale

Il satanismo laveyano si distingue radicalmente da forme di satanismo occulto o teistico, in cui si crede in un Satana reale e lo si adora.

• In LaVey non c’è culto del diavolo, né preghiera, né dipendenza da forze esterne.
• Il “culto” è dell’uomo stesso, che si fa dio della propria vita.
• Satana è un linguaggio simbolico, non un’entità da servire.

Sintesi finale

Il satanismo ateo di Anton LaVey è una filosofia umanista e materialista mascherata da immaginario occulto:

• Satana non è una divinità, ma un simbolo di libertà, ribellione e autoaffermazione.
• I riti e i simboli servono a rafforzare l’individuo, non a invocare poteri soprannaturali.
• È un sistema che celebra l’uomo come unico “dio” di se stesso.